«С сумой шедший»
Выставка работ Владимира Теплышева (Дзен-Баптиста).
Музей нонконформистского искусства с 11.02.2012 по 11.03.2012
Пушкинская ул. дом 10, вход с Лиговского пр.д.53,
открыт с 16.00 до 20.00, выходной – пн, вт., (тел.764-48-52).
Сайт http://www.nonmuseum.ru/



«С сумой шедший»
Выставка работ Владимира Теплышева (Дзен-Баптиста). Среди экспонатов - сумки странников, одежда, хоругви, эскизы работ. Некоторые экспонаты объединены в коллажи. Выставка дает представление о разных углах космоса Дзен-Баптиста.

1. Самострок

Странствия и искания истины. Бедность по святому Франциску. Поиск Бога.
Первый период, отраженный в экспозиции – хиповый. Это эпоха уличного общения, путешествий стопом и самиздата. На выставке будут представлены рукописный и машинописный самиздат, коллажи и плакаты, эскизы и хиповая одежда 70-х и 80-х годов.
Одежда как передовой край социального и духовного протеста и способ утверждения "альтернативного бытия". Человек в иной одежде всегда вызывал вопросы, обозначал свою принадлежность к идеям, отличным от общепринятых. Одежда суть язык, выражавший в повседневности внутренний мир человека. Через одежду и преобразование материального мира человек реализовывает свой творческий дар, меняет "среду", вступает в общение с людьми, говорит о смыслах, ведущих к вечности.
Здесь следует сказать, что "хиповость" для Дзен-Баптиста была инсайтом, началом пути. Встав на этот путь, происходит отказ от социальных условностей, официальных игр, идеологической лжи; обретается "самость".
Ключевым принципом для работ Володи Дзен-Баптиста того периода становится "самострок" – возможность всё делать своими руками, не покупать вещи в магазинах. Через личное начало рождалась своя эстетика и обреталась инаковость.
В это же время Владимир Теплышев тесно общается с христианами-экуменистами (его звали "брат Франциск"). Он много путешествует. Сохранились фотографии странствий. Позже Дзен-Баптист назовет этот этап творчества «Путешествием на Запад».

Дохлая кошка

После "страннического периода" Володя обратится к опыту Востока. На выставке будут демонстрироваться эскизы и вещи символической "чаньской культуры". (В этот период жизни Дзен-Баптист носит куртку с иероглифом школы «Чань») Ключевые принципы - аскетизм и минимализм. Из одежды - рубашка со штампом психоневрологической больницы. В своем творчестве Володя начинает принципиально использовать материалы, найденные на свалках, среди отходов (тесно пересекаясь здесь с аналогичными американскими движениями). Выброшенная, ненужная вещь всегда бесценна. Как гласит чаньская притча о дохлой кошке: «Она бесценна, потому что никому не нужна».
Дзен-Баптист выделяет два аспекта в одежде: во-первых, богато украшенный наряд; во-вторых, ритуальная одежда, ценная не убранством, а своим духовным предназначением.
Также на выставке будут представлены перешитая одежда, разнообразные заплатки, осколки вещей и безделушек, элементы "стёба", например, вшитая в клеша ткань из галстуков. Заметим, в это время в СССР начинает появляться "фирменная джинса", поэтому многие хиппи отказываются от джинсовой ткани и переходят на брезент.
«Странник имеет весь мир и землю, величиной с его стопу» В этот же период Володя принимает "кличку" Дзен-Баптист – западное христианство и культура востока идут рука об руку.

Посох

У Володи Дзен-Баптиста известна отдельная коллекция одежды, «Странники».
В коллекцию входят 12 костюмов, среди них костюм «Море», посох которого основанием имеет весло и завершается маяком; на груди «Море» несет корабль – первохристианский символ Церкви. Костюм «Луна» с лицом-маской деревянной козочкой и колокольчиком на посохе; «Лес» с накидкой из листьев-заплат, увенчиванный парой рогов, а также «Солнце», «Роженица», «Север», ярко желтый «Космонавт» с клювом и в кожаном комбинезоне.
Как говорил Володя Дзен-Баптист, коллекция отражает идею «эзотерического хипизма».

Колобок

Последняя часть экспозиции посвящена "возвращению домой". Пройдя восток и запад, север и юг, странник-колобок возвращается домой, к дедушке с бабушкой. В этой части отражены темы восточного православия (как религиозного выбора), и народной культуры - основы творчества. «Русский дзен» имеет грубоватые и аскетичные черты. Народная культура хиппова и наивна по детски. Эти принципы реализованы в экспонатах и интерьере «Музея Традиции» Володи Дзен-Баптиста.
В пространстве экспозиции рунические календари, народная вышивка и деревянные игрушки - символические системы архаического прошлого, пример того, как на небольшом пространстве Владимир Теплышев сводил вместе наиболее семантически нагруженные элементы Традиции.

Владимир Теплышев родился в последний день зимы, 28 февраля 1949г. в Москве. Умер 26 февраля 2009 г.
В 70-е годы, во время расцвета хиппизма в СССР, Теплышев активно создает альтернативную культуру хиппи. Придумывал и шил прикиды: одежду, сумки, украшения. Участвовал в создании и оформлении революционного самиздата (книги, плакаты, альманахи).
Параллельно был одним из создателей тайного рыцарского ордена христиан-объединителей. Как просветитель становится эмиссаром "евангельской истины" в Средней Азии (Таджикистан), Прибалтике (Эстония, Латвия), на Кавказе (Грузия) и на Украине.
В конце 80-х, подобно многим инакомыслящим, трудился дворником, сторожем, слесарем-сантехником. Работая в отопительной системе Москвы, вел семинары по философии жизни среди слесарей-сантехников. Многие "слушатели" изменили свою судьбу, отказались от вредных привычек. За это был отмечен администрацией медалью «Ветеран труда».
В 90-е Володя преподает (в звании профессора) культуру хиппи в Народном Университете культуры хиппи «На небесах», Садово-Кудринская, 10 кв. 11. Любимые темы лекций: Неизвестная народная культура, Великое в малом, Эстетика бедности, Философия странничества. Как консультант по культуре хиппи участвовал в создании фильмов «Место на земле» (реж. А.Аристакисян), «Дом солнца» реж. Г. Сукачев.
В 90-е гг. Владимир обратился к Традиции, к символическим системам нашего архаического прошлого — народной вышивке, руническим календарям, деревянной игрушке и т.п. В 2000-е гг. он стал основателем Музея Традиции, где собрал собственные реконструкции.
В 2003 году за свою творческую деятельность удостоился звания «Народный мастер России».