| (без темы) |
[Фев. 9, 2012|11:35 pm] |
Елена Кузьменок, рассказ. Уговорил дать разрешение на публикацию на "ру_хиппи". Рассказ
от 2002 года.
Часть вторая
==========
Я пообещала Ире в подарок янтарь, который лежит у меня дома в Минске на книжной полке. Адресами мы уже обменялись. "Ну, пиши!!" - и она пошла на дискотеку, где будет мириться с любимым. А я возвращаюсь в кухню. Завтра мы уезжаем.
Где Яна, уложивши утихомленную собственными превращениями Лину в койку, открывает литровую банку вина.
- Где Чин?
- Чину я определила место.
- И он лег?
- Я ему сказала, что если он только помешает Лине спать - или сунет нос в эту кухню - остаток ночи проведет на улице. Мне чужд абстрактный гуманизм. И он это понял очень хорошо. Я научилась общаться с алкоголиками еще тогда, когда в ДАСе я... Ч и н !! !!!
- Можно Чин посидит тут минуточку...
- Закрой дверь. Чин! МОЕ ТЕРПЕНИЕ ЛОПНУЛО!! Я окажу Лине услугу, избавив ее от тебя, пока она спит...
- Чину очень плохо. Чин просто посидит тут, с девчонками...
- Пошел вон!!!
...
- Ты недооцениваешь Лину. Трезвый он был очень мил.
- Когда я вернулась в Севастополь, у меня произошла переоценка ценностей. Если меня теперь спрашивают, как жить, я отвечаю: надо слушаться маму. Вся наша жизнь - просто более длинный путь к тому, о чем родители в детстве говорили. А что говорила мама в детстве про мальчиков, с которыми можно дружить?
- Что говорила?
- Это должен быть мальчик, который хорошо учится. Либо мальчик из хорошей семьи. А еще это может быть... мальчик, который имеет хорошую специальность. Ты как предпочитаешь пить? Редко, но метко, или часто понемногу?
- Я - редко, но метко.
- И неправильно. Когда я вернулась сюда из Москвы, передо мной встала проблема алкоголизма. Я поняла, что так, как в ДАСе, здесь лопать не удастся - ну, в два месяца потерять профпригодность. Я нашла верный путь. Пить нужно постоянно понемногу. И обязательно сухие виноградные вина. Примерно ноль семь в день. Тогда ты не сопьешься.
- Мне не надо. Нам завтра ехать.
- Как хочешь. Хочешь комплимент? Ты совсем не стала светской дурой.
- К-каааак-ммммудрено стать светской дурой, сидя на даче в 80 км от города и наведываясь туда раз в месяц причем не имея места где переночевать...
- Я боялась. Я боялась, что мы не сможем с тобой разговаривать. С Гулей мы не смогли. То есть я попыталась ее разыскать, когда приезжала в Москву последний раз... Она не захотела со мной встретиться. Она от меня скрывалась. А потом я узнала от нашей общей знакомой, что она не хочет меня видеть, потому что у меня все хорошо. А сейчас ты расскажешь мне про Владимирского.
- Владимирский выпрыгнул из окна и сломал спину. Теперь сидит во Владимире. Ходит с двумя костылями... А, еще он написал несколько стихов. Хороших. Уже после этого.
- Владимирскому конец.
- Почему? Я же была у него. С ним, по-моему, все лучше, чем было до этого... ... ... ...
- Я выставила Чина из дома. Он добрался до моего бара. И промахнулся. Сейчас мы за это выпьем. Ты знаешь, что Владимирский был моим кумиром?..
- а... из какой графы? Из предписанных твоей мамой?
- В л а д и м и р с к и й - м а л ь ч и к и з о ч е н ь х о р о ш е й с е м ь и.
- Я с его родителями незнакома.
- Зато я знакома. Мы подробно разговаривали с его мамой в тот день, когда мы приехали к нему в гости и Владимирский бросился на папу с ножом... Ты знаешь, что папа Владимирского преподает в институте?
- Нет, я почти ничего не знаю.
- Сердце, сбежавшее серым оленем / В кущи придуманных мной Робин Гудов...** - Эти две строчки мне нравились. Дальше - нет. - Сейчас я тебе прочитаю одну вещь. Только давай выпьем.
** Стихотворение Яны Васьковской.
( Читать весь текст ) |
|
|
| (без темы) |
[Фев. 9, 2012|11:32 pm] |
Елена Кузьменок, рассказ. Уговорил дать разрешение на публикацию на "ру_хиппи". Рассказ
от 2002 года.
Часть первая (я разбил на две части, в одном сообщении не "поместился")
Ира
...и тогда я продвинула тезис: что согласилась бы на компанию Льва Толстого. Имелось в виду: спать в одной палатке (это и сейчас меня прельщает); просыпаться утром и идти обрабатывать огород... А вечерами мы разговаривали бы. Покуривая при костерке, где-нибудь на краю участка. Я упускала из виду одно обстоятельство, из-за которого этот интересный опыт был абсолютно исключен: я вела себя так, будто миллионер во времени (можно потолковать о смерти, как иной миллионер не прочь порассуждать о нищете; даже о нищете в применении к себе, - даже о нищете с нищим - введя его за это в свой круг, и предоставив ему свой стол, и свой дом, и свою чековую книжку...) Да, но только время - не деньги: с кем ты о нем состязался? каждый гребет сколько воображает возможным - и рад; а точнее - каждый шмалит и мотает из общего источника, исходя из своего о величине закромов представления... А ведь он, в последние годы, - а именно в этом виду он в качестве компании и представал (минус болезни. Минус еще много чего, но сейчас не будем вдаваться) - очень спешил; у-у, там такое расписание было - куда! Президенту бы мало не показалось. Максимум, что мог позволить - перекинуться в карты; да еще настаивал: "имею право; именно потому, что стыдно". И тут я:
"У места, где трасса
свернула в Израиль
он в роще валялся, задрав к небу нос.
И звезды бесстрастные
с неба взирали,
как Кот Дивуар постепенно становится бос..."*
[* Владимирский придумал.]
( Читать весь текст ) |
|
|
| (без темы) |
[Фев. 8, 2012|10:29 pm] |
Пипл, нужна помощь в подготовке к выставке работ Володи Дзен-Баптиста.
Я напомню, выставка «С сумой шедший» будет в Питере,
Музей нонконформистского искусства с 11.02.2012 по 11.03.2012
(Пушкинская ул. дом 10, вход с Лиговского пр.д.53)
Какая помощь нужна. Во-первых, развесить афиши.
Выставку уже смонтировали, поэтому надо с афишами разобраться.
Если есть желание помочь, то звоните Максиму 89111300584 или Тане Яблоньке по тел. 89197649509
Во-вторых, думаю, хорошо бы еще в тематических комьюнити дать анонсы
Напишите, плиз, во всякие "вконтакте" и фейсбуки
сообщение. |
|
|
| Miron Zownir - “Teutonic Phenomenographer” |
[Фев. 7, 2012|06:17 pm] |
Панк с твердыми убеждениями. Фотографии Мирона Цовмира.
Мирон Цовмир: О "проклятых девяностых" в России (интервью Знаки.ру), о фриках и убогих. О фотографии.
"...Я фотографировал преимущественно людей на краю бездны. На только что обогатившуюся буржуазию, так называемый социальный подъем и традиционные достопримечательности я не обращал внимания. Они интересовали меня так же мало, как и роскошь, высокомерие и лживый пафос западноевропейских или американских городов..."
"...Я всегда фотографировал таких людей, маргиналов, фриков, сцены секса и насилия – и в Западной Европе, и в Америке. Для этого существует очень много как субъективных, так и объективных причин. Меня всегда завораживали неприспособленные и обездоленные; я глубоко презираю табуирование «плохого» и «злого». Любая форма цензуры – это смирительная рубашка для души и собственной ответственности. Я не верю ни в Бога, ни в правительство, только в уважение к природе и личную свободу..."
"....Конечно, я осознаю, фотография – это нетактичное медиа, она может навредить приватной сфере человека. Но я не могу быть фотографом, охранником человеческих душ и психиатром одновременно. Естественно, я хотел бы, чтобы у людей со дна общества, которых я фотографирую, была чистая постель, теплая еда и милая, заботливая медсестра рядом, а не канава, однако эти мечты и желания относятся к сказочному миру. Жизнь более жестока, чем необходимо, а хорошая фотография всегда немного бессовестна, иначе она не будет настоящей, правдивой. Как по мне, объективность фотографии часто переоценивают..."
Мирон соотносит свои работы с фотографическими традициями Виджи, Дайаны Арбус или Дона МакКаллина. Из литературы его впечатляют Шекспир, Ницше, Достоевский, Кафка, Уильям Берроуз и Губерт Селби.
Мирон Цовмир родился в 1955 г. в Карлсруэ (Германия), сейчас живет в Берлине, где преподает в Академии кино и телевидения.
Однако этот немецкий фотограф с украинскими корнями много путешествовал. Он уехал в США в 1981 году, где провел 15 лет, странствую от Нью-Йорка до Лос-Анджелесеа и Питтсбурга.
Во время своего пребывания в Америке, он снимал т.н. "underground films", в том числе в сотрудничестве с Александром Рокуэллом (Alexandre Rockwell) и Руи Мураками.
В 1993 году, получив заслуженнцую награду за борьбу против расизма, Цовнир вернулся в Германию. В 1995 году он посетил Москву.
"...В 1995 году в Москве я увидел огромное количество больных, бездомных, отчаявшихся людей. Сложно представить такое в Западной Европе или Америке – мертвого человека, целые сутки пролежавшего на улице, пока его заметили и убрали..."
С 1970-х годов, во время расцвета панка, радикальный взгляд фотографа привлекали миры, существующие вне роскошных цветных отблесков богатых районов Нью-Йорка, Лос-Анджелеса и Берлина.
Он делает весьма выразительные портреты неудачников, бездомных, "уродов" и шлюх. И это гуманистические портреты в большей мере, чем слащавый мир знаменитостей от "гламурных" фотографов.
В Нью-Йорке восьмидесятых, возможно, в то время самом безумном городе, он был быстро признан на местной сцене и заслужил репутацию “Teutonic Phenomenographer” (здесь ссылка на Village Voice - надеюсь, все знают, что это такое)))
( Смотреть иллюстрации ) |
|
|
| (без темы) |
[Фев. 7, 2012|03:40 pm] |
|
«Никого не любить – это величайший дар, делающий тебя непобедимым, так как никого не любя, ты лишаешься самой страшной боли»©/Адольф Гитлер/ |
|
|
| (без темы) |
[Фев. 4, 2012|09:31 pm] |
|
Привет, ребята! Случайно никто в Индию не собирается в начале марта? В первый раз лечу, хотелось бы найти компанию :) |
|
|
| КАКОГО ПСИХОДЕЛИЧЕСКОГО КАНДИДАТА ОТКЛОНИЛИ!:(( |
[Фев. 4, 2012|02:24 pm] |
Светлана Пеунова.
Родилась в 1958 г. в семье военнослужащего и учительницы. Кандидат психологических наук, педагог, писатель, основательница центра народной медицины «Путь к Солнцу» в г. Самаре, учредитель и советник АНО «Академия развития Светланы Пеуновой». В 2006 году защитила кандидатскую диссертацию по медицинской психологии в РГПУ им. Герцена на тему «Программа неспецифической профилактики социально-стрессовых расстройств». Продвигает авторский метод "безлекарственного восстановления здоровья". В последнее время обнаружила в себе дар политика, организовав партию «Воля» и зарегистрировавшись как кандидат в президенты РФ.
Светлана Пеунова считает, что на Землю летят рептилии на планете Нибиру за новыми жертвами. Рептилии прилетают на Землю раз в 3500 лет, в 2012 году прилетят снова. Так же на Землю летит комета Еленин по такой траектории, которая сорвет атмосферу Земли. А в хвосте у кометы — синильная кислота. Все это она нашла в докладах КГБ, которым серьезные люди привыкли верить. |
|
|
| La Samogon |
[Янв. 27, 2012|07:49 pm] |
Дорогие друзья, перед вами новый клип нашего деревенского музыкального коллектива "BORMOTUHA"
Если кто ещё вдруг не видел наши клипы, заглядывайте СЮДА
Если кто захочет зафрендить наш коллектив на факебуке, жмите СЮДА
Тот кто размещает наши ролики у себя- наш хорошиий друг!
La Samogon на ЮТУБЕ |
|
|
| Паломнический путь Сантьяго в Испании) часть 1 |
[Янв. 26, 2012|11:51 pm] |
сегодня я хочу посвятить свой рассказ интереснейшему и непредсказуемому пути святого Сантьяго!
Немного предыстория: Путь Сантьяго,он же путь св.Иакова проходит в Испании,по северному краю...Этот путь так умело и ярко описан в книге Пауло Коэльё,что после этого автору дали титул в Испании,так как за счёт его книги к этой дороге стало очень много внимания,и туризм Испании возрос)
как рассказывали нам путники,которых мы встречали,это место так названо,потому что давным давно испанские моряки нашли тело св.Иакова(одного из учеников Иисуса)на берегу моря,в честь этого был построен храм.а затем и город. Город ныне называться Сантьяго де Компостела,а храм с телом св.Иакова и до сих пор возвышается там,весь покрытый мхом и ощущением древности!) там каждый путник в конце пути получает индульгенцию(прощение грехов в письменном виде)
ну чтож...наш путь начался за 10км.от города Леона..!это примерно середина пути Сантьяго,так как начало своё путь берёт во Франции! мы бы с удовольствием прошли весь путь,в 800км,если бы у нас было чуть больше времени и возможностей. Мы прошли только часть пути,в 350км. На протяжении всего пути стоят указатили в виде ракушки(это знак паломников пути Сантьяго),так что вы не потеряетесь)
каждому путнику,который идёт по этой дороге нужно получить паспорт пилигрима(это паломники Испании),и карту,которая будет указывать вам километраж и последовательность городов!)вообще.обычно их дают бесплатно в церквях по пути,или в альберго(но мы об этом не знали,и некоторые предприимчивые жители на нас заработали). В первый день мы были в ударе,и прошли 40км пешком..очень устали,просто свалились без сил!конечно жара,и путь с тяжёлыми рюкзаками(они у нас были кг по 20) отнимает очень много сил. на второй день нас уже не хватило,и мы смогли осилить км 19...с непривычки ноги очень болят, тем более что начиная со 2го дня местность уже пошла гористая,и идти было намного тяжелее!
Уважаемые будущие путники,никогда не совершайте ошибку:
( Read more... ) |
|
|
| (без темы) |
[Янв. 23, 2012|02:12 pm] |
Прекрасная новость: открыт хип-архив Глаши Чалкиной.
Это ценный подарок для изучающих историю контркультуры - Глаша сделала страничку с видео-интервью. Страничка "открытая", все видео можно смотреть и не регистрироваться. На сегодня выложены Женя Кемеровский, Ян, Кэнтис, Шапокляк, Мата Хари, Володя Поня,
Володя Бийский, Дзен Баптист, Саша Пессимист, Шамиль, УммаГумма,
Кокос, Скорпион, Ира Мадонна, Ник Рок-н-Рол и т.д.
Если вас интересует наша советско-российская история хиппи - вэлкам на
"хип-архив Глаши Чалкиной".
Прямая ссылка http://vkontakte.ru/club34309282 |
|
|
| Джем-сешн в коммуне на Луговой |
[Янв. 20, 2012|03:04 pm] |
Друзья!
В наступающую субботу, 21 января, спешу пригласить музыкантов к нам в коммуну в Подмосковье, с целью всем вместе поиграть этническую музыку в свободной атмосфере, познакомиться и пообщаться.
Сейшн будет перкуссионный, поэтому Барабанщики особенно приветствуются! Привозите джамбеи, дарбуки. Если ты не барабанщик, привози другие инструменты, на которых умеешь играть - дудочки, флейты, варганы.
У нас в доме имеется синтезатор, 2-е аккустчиеские гитары, губные гармошки и блок-флейта.
Посещение нашей коммуны требует выполнения некоторых правил:
- Запрещено приносить алкоголь (в т.ч. пиво) и любые наркотики. Также запрещено являться в пьяном виде. Формат наших мероприятий - трезвый.
- Если хотите остаться переночевать у нас, об этом надо сообщить заранее, взять с собой спальник и пенку.
- Мероприятие бесплатное, но с собой надо обязательно привезти какую-нибудь еду, и желательно что-нибудь к чаю или сам чай.
- Надо помыть за собой тарелки и чашки.
4 месяца назад мы создали дружную коммуну в Подмосковье, в 15 км от МКАД (станция Луговая по Савеловскому направлению) в большом уютном деревянном двухэтажном доме. Сейчас нас 9 человек. Наша цель - быть свободными, жить всем вместе в творческой атмосфере, принимать гостей и радоваться дружбе. Время от времени мы проводим разные мероприятия, мастер-классы, перфомансы, домашние концерты.
Итак, если ты решил к нам отправиться, то самое время позвонить мне, Диме Кондратьеву, по телефону 8 929 622 08 23 и изъявить своё желание приехать на сейшн. В ответ я расскажу как до нас добраться и отвечу на любые вопросы. |
|
|
| Квартирник! |
[Янв. 18, 2012|01:34 pm] |
Друзья! В это воскресенье, 22 января 2012 года состоится квартирник двух замечательным авторов и исполнителей, пропустить который просто преступление!
Выступят:
Вася Егоров, Матвей Козлуев.
Ждем гостей на станции метро Выхино в 17:30, ждем 10 минут и уходим.
Для опаздывающих мой телефон: 8-916-617-5542.
Искренне ваш, Шешер. |
|
|
| «С сумой шедший» Выставка работ Владимира Теплышева (Дзен-Баптиста). |
[Янв. 16, 2012|03:51 pm] |
«С сумой шедший»
Выставка работ Владимира Теплышева (Дзен-Баптиста).
Музей нонконформистского искусства с 11.02.2012 по 11.03.2012
Пушкинская ул. дом 10, вход с Лиговского пр.д.53,
открыт с 16.00 до 20.00, выходной – пн, вт., (тел.764-48-52).
Сайт http://www.nonmuseum.ru/
«С сумой шедший»
Выставка работ Владимира Теплышева (Дзен-Баптиста). Среди экспонатов - сумки странников, одежда, хоругви, эскизы работ. Некоторые экспонаты объединены в коллажи. Выставка дает представление о разных углах космоса Дзен-Баптиста.
1. Самострок
Странствия и искания истины. Бедность по святому Франциску. Поиск Бога.
Первый период, отраженный в экспозиции – хиповый. Это эпоха уличного общения, путешествий стопом и самиздата. На выставке будут представлены рукописный и машинописный самиздат, коллажи и плакаты, эскизы и хиповая одежда 70-х и 80-х годов.
Одежда как передовой край социального и духовного протеста и способ утверждения "альтернативного бытия". Человек в иной одежде всегда вызывал вопросы, обозначал свою принадлежность к идеям, отличным от общепринятых. Одежда суть язык, выражавший в повседневности внутренний мир человека. Через одежду и преобразование материального мира человек реализовывает свой творческий дар, меняет "среду", вступает в общение с людьми, говорит о смыслах, ведущих к вечности.
Здесь следует сказать, что "хиповость" для Дзен-Баптиста была инсайтом, началом пути. Встав на этот путь, происходит отказ от социальных условностей, официальных игр, идеологической лжи; обретается "самость".
Ключевым принципом для работ Володи Дзен-Баптиста того периода становится "самострок" – возможность всё делать своими руками, не покупать вещи в магазинах. Через личное начало рождалась своя эстетика и обреталась инаковость.
В это же время Владимир Теплышев тесно общается с христианами-экуменистами (его звали "брат Франциск"). Он много путешествует. Сохранились фотографии странствий. Позже Дзен-Баптист назовет этот этап творчества «Путешествием на Запад».
Дохлая кошка
После "страннического периода" Володя обратится к опыту Востока. На выставке будут демонстрироваться эскизы и вещи символической "чаньской культуры". (В этот период жизни Дзен-Баптист носит куртку с иероглифом школы «Чань») Ключевые принципы - аскетизм и минимализм. Из одежды - рубашка со штампом психоневрологической больницы. В своем творчестве Володя начинает принципиально использовать материалы, найденные на свалках, среди отходов (тесно пересекаясь здесь с аналогичными американскими движениями). Выброшенная, ненужная вещь всегда бесценна. Как гласит чаньская притча о дохлой кошке: «Она бесценна, потому что никому не нужна».
Дзен-Баптист выделяет два аспекта в одежде: во-первых, богато украшенный наряд; во-вторых, ритуальная одежда, ценная не убранством, а своим духовным предназначением.
Также на выставке будут представлены перешитая одежда, разнообразные заплатки, осколки вещей и безделушек, элементы "стёба", например, вшитая в клеша ткань из галстуков. Заметим, в это время в СССР начинает появляться "фирменная джинса", поэтому многие хиппи отказываются от джинсовой ткани и переходят на брезент.
«Странник имеет весь мир и землю, величиной с его стопу» В этот же период Володя принимает "кличку" Дзен-Баптист – западное христианство и культура востока идут рука об руку.
Посох
У Володи Дзен-Баптиста известна отдельная коллекция одежды, «Странники».
В коллекцию входят 12 костюмов, среди них костюм «Море», посох которого основанием имеет весло и завершается маяком; на груди «Море» несет корабль – первохристианский символ Церкви. Костюм «Луна» с лицом-маской деревянной козочкой и колокольчиком на посохе; «Лес» с накидкой из листьев-заплат, увенчиванный парой рогов, а также «Солнце», «Роженица», «Север», ярко желтый «Космонавт» с клювом и в кожаном комбинезоне.
Как говорил Володя Дзен-Баптист, коллекция отражает идею «эзотерического хипизма».
Колобок
Последняя часть экспозиции посвящена "возвращению домой". Пройдя восток и запад, север и юг, странник-колобок возвращается домой, к дедушке с бабушкой. В этой части отражены темы восточного православия (как религиозного выбора), и народной культуры - основы творчества. «Русский дзен» имеет грубоватые и аскетичные черты. Народная культура хиппова и наивна по детски. Эти принципы реализованы в экспонатах и интерьере «Музея Традиции» Володи Дзен-Баптиста.
В пространстве экспозиции рунические календари, народная вышивка и деревянные игрушки - символические системы архаического прошлого, пример того, как на небольшом пространстве Владимир Теплышев сводил вместе наиболее семантически нагруженные элементы Традиции.
Владимир Теплышев родился в последний день зимы, 28 февраля 1949г. в Москве. Умер 26 февраля 2009 г.
В 70-е годы, во время расцвета хиппизма в СССР, Теплышев активно создает альтернативную культуру хиппи. Придумывал и шил прикиды: одежду, сумки, украшения. Участвовал в создании и оформлении революционного самиздата (книги, плакаты, альманахи).
Параллельно был одним из создателей тайного рыцарского ордена христиан-объединителей. Как просветитель становится эмиссаром "евангельской истины" в Средней Азии (Таджикистан), Прибалтике (Эстония, Латвия), на Кавказе (Грузия) и на Украине.
В конце 80-х, подобно многим инакомыслящим, трудился дворником, сторожем, слесарем-сантехником. Работая в отопительной системе Москвы, вел семинары по философии жизни среди слесарей-сантехников. Многие "слушатели" изменили свою судьбу, отказались от вредных привычек. За это был отмечен администрацией медалью «Ветеран труда».
В 90-е Володя преподает (в звании профессора) культуру хиппи в Народном Университете культуры хиппи «На небесах», Садово-Кудринская, 10 кв. 11. Любимые темы лекций: Неизвестная народная культура, Великое в малом, Эстетика бедности, Философия странничества. Как консультант по культуре хиппи участвовал в создании фильмов «Место на земле» (реж. А.Аристакисян), «Дом солнца» реж. Г. Сукачев.
В 90-е гг. Владимир обратился к Традиции, к символическим системам нашего архаического прошлого — народной вышивке, руническим календарям, деревянной игрушке и т.п. В 2000-е гг. он стал основателем Музея Традиции, где собрал собственные реконструкции.
В 2003 году за свою творческую деятельность удостоился звания «Народный мастер России». |
|
|
| ПИПЛЫ, ОТЗОВИТЕСЬ!))) |
[Янв. 16, 2012|04:07 pm] |
У кого есть аккаунт на твиттере?...
Заходите ко мне на огонек.:)
pafigist78 |
|
|
| Для тех, у кого утащили пароль сегодня |
[Янв. 15, 2012|03:31 pm] |
С прошедшим Старым Новым годом)
Пипл, руководство ЖЖ стыдливо замалчивает факт фишинга (это вид взлома), поэтому я напишу, что происходит и как надо действовать.
Итак, у вас вверху маленькая такая незаметная надпись на английском языке (типа "только для читающих на английском").
Она гласит "There is currently a phishing scam attack which will attempt to mislead you into providing your username & password to a third party"
Жуликоватое руководство ЖЖ, во главе с "ультрапопулярными" блогерами и Носиком, конечно, скромно предупреждает. Если перевести это сообщение (почти незаметное на фоне роскошной ЖЖ рекламы) на русский языка, то все станет на свои места - у вас воруют пароли.
Как это происходит - читать здесь http://micromarketing.livejournal.com/143186.html . За точность анализа не ручаюсь, но советы верные: если вы "купились" и ввели свой логин и пароль на этом самом сайте (не факт, что обратили внимание), то просто поменяйте пароль. На указанный в посте сайт больше не ходите))
Что надо делать в дальнейшем. По пунктам.
1. Выбросите из френдленты всех роботов: "навальнистов" (поклонников Навального), "прохоровцев", "яблочников", "другоросов", "едросов", "нашистов", "солидарностов" и прочих "политиков". Эти люди в основном играют в свои раскруточные игры, поэтому чаще всего жертвами или добровольными спамщиками становятся они. Потом они в очередной раз скажут: "на нас была проведена атака, ой-ой-ой, какие мы бедные! помогите нам!"
2. Выбросите из френдленты всех "подозрительных" друзей. Например, если человек занимайте безнадежной копипастой, то он первый кандидат на "удаление". Смотрите также на друзей, у которых постоянно и много "висят" иконки "твитернуть", "перепостить", "поделиться" - скорее всего, это или роботы, или болваны-копипастеры. Если у вас много таких людей в "друзьях", то вероятность, что через них в дальнейшем будет проводиться атака очень большая.
3. Также кидайте в мусорную корзину "рекламщиков" всяких журналов, газет, магазинов и гламурных прибамбасов.
4. Ну и наконец больше общайтесь - да здравствует реал, а не голимый вирт!
С праздниками, пипл)) И ничего не бойтесь - жили мы без ЖЖ и дальше проживем. Пожалуй, без ЖЖ, но с тусовкой интереснее было) |
|
|
| МОИ ПОЗДРАВЛЕНИЯ! |
[Янв. 14, 2012|05:58 pm] |
Приболел, поэтому не могу поздравить лично.
Брамбуляк и Глафира, С Днем Рождения!...
Пусть ваши мечты сбываются.:) |
|
|
| нео-хиппи |
[Янв. 9, 2012|11:14 am] |
Нео-хиппи - попытка "культурного" портрета.
Пока я прозябал в праздничной атмосфере, в англоязычном Интернете творились великие дела. В частности, сейчас модны исследования "неохиппизма". И приятно, что даже в обзорных статьях делается попытка показать развернутый портрет нового поколения хиппи.
Небольшой анонс любопытной работы "New Age Retro Hippie" на сайте Tvtropes.
Авторы статьи отказались от привычных мне философских размышлений, ограничиваясь лишь указанием на какие-то фильмы, книги, комиксы и даже компьютерные игры. По мнению авторов, следующие произведения можно назвать "поколенческими".
Из комиксов прежде всего упоминается "The Forty Year Old Hippie" (автор Ted Richard, см. "под катом"), с цитатами из оной работы: Я совершил более 200 путешествий - и во всех были одни неприятности! Но я не сдаюсь! И фанфики типа "DC Nation".
Здесь и далее следует пояснить - особенность всех перечисленных произведений в том, что какие-то персонажи, герои оных каким-либо образом демонстрируют "хиппи-поведение".
Рассмотрим фильмы. Например, по мнению авторов статьи, именно некоторые герои этих лент более всего повлияли на мировоззрение "новых хиппи".
"The Big Lebowski" (Большой Лебовски), "Flirting With Disaster" (Не будите спящую собаку), "I Love You, Alice B Toklas", "Cars", "San Francisco International Airport", "Kelly's Heroes" (Герои Келли), "Heartbreak Ridge" (Перевал разбитых сердец). Как видим, указаны фильмы шестидесятых, семидесятых, восьмидесятых и выше.
Еще интереснее список литературы. Впрочем. небольшой. Это две книги: "The Blithedale Romance" (авторства Натаниэля Готорна) и "Paris in the Twentieth Century" (Жюль Верн, на русском языке «Париж в ХХ веке» или «Париж 100 лет спустя»).
Разумеется, книги не рассказывают о хиппи, это попытка разобраться с философией и мировоззрением, стилем жизни трансценденталистов. И я согласен на "все сто", что именно трансцендентализм оказывал и оказывает сильное влияние на контркультуру.
В статье также дается ссылка на профессионального борца Мика Фоли (Cactus Jack, Mankind) - "чувак любви" носит зеркальные очки, цветастые рубашки и слушает диско-музыку.
Но разбор веб-комиксов ограничивается "El Goonish Shive" (авторства Victor von Hip) и "Звездной семьей" из "The FAN".
Однако в статье приводится внушительный список видеоигр, анимационных фильмов. Речь идет, конечно, о каких-то сюжетных ходах, героях, зачастую второстепенных.
Так, упоминается Мона Симпсон из "Симпсонов".
Но Мона, как пишут авторы, более похожа на "новую левую", нежели на хиппи.
Затем следует солидный список мультсериалов. Здесь герои "Южного парка", "Царя горы", персонажи Scooby-Doo, один эпизод из "Аватар: Последний маг воздуха", родители Mandark из "Лаборатории Декстера", "The Mighty B!" (рус. "Могучая Би!"). Конечно, не забыли Van Driessen'а из "Бивеса и Батхеда", персонажей Футурамы, "The Zeta Project" и Игги Арбакла.
Из документальных фильмов называют "The Rainbow People"
В статье дают интересный комментарий. Так, авторы пишут, что большая часть декораций возникает в результате упрощенного представления о хиппи, стереотипизации, чтобы "развлечь зрителя". Скажем, если изучать костюмы настоящих "детей цветов" шестидесятых, то заметно, что "пиплы" носят весьма серую одежду. Отчасти, конечно, это результат отчуждения, отказа от моды и материализма среднего класса.
Впрочем, в Сан-Франциско бывает и холодная погода, поэтому
"реальные хиппи" шестидесятых носили джинсы и свитера каждый день, наряжаясь в красочные прикиды лишь для парадов, сейшенов и других особых случаев. А в "Людях радуги" царит буйство цветов и торжествует красочный карнавал.
Много внимания авторы статьи уделили компьютерным играм.
Упоминаются EarthBound, Grand Theft Auto: San Andreas, Kingdom of Loathing, Persona 4, Overlord II, Backyard Sports, Startopia, Rayman 3: Hoodlum Havoc, Quest for Glory III, Princess Daisy.
(Чтобы не перегружать страницу, я даю некоторые картинки "под катом").
( Смотреть иллюстрации ) |
|
|
| Конный театр Чардаш 4, 5 и 6 января в 12-00, Архангельское МО |
[Дек. 30, 2011|10:30 am] |
Дорогие друзья! Дети и их родители.
Приходите на новогоднее выступление конного театра "Чардаш"
4, 5 и 6 января в 12-00!"Лукоморские войны Карибского моря"
Место: стадион школы им.А.Косыгина пос.Архангельское Красногорского р-на Московской области.
Проезд: м.Тушинская, мрш. 151 до ост. "поселок Архангельское" (следующая после "санаторий Архангельское")
ВХОД СВОБОДНЫЙ!
P.S. На этот раз спектакль будет с космическим уклоном! Поскольку рассказывает о том,
как коварные инопланетяне пытались захватить наше земное Лукоморье, а дети им в этом помешали! |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=88.9){kind=small}
ru_hippy
